8月28日（农历七月十五）是中元节，按照风俗，群众多在农历七月十一开始进行祭扫。（中国江 西网） 众所周知，传统“中元节”是中华文明“、孝亲、敬祖”文化的特有产物。
8月28日（农历七月十五）是中元节，按照风俗，群众多在农历七月十一开始进行祭扫。为巩固文明祭扫，文明城市形象，给市民提供更整洁的祭扫，中元节前后，南昌将在瀛上墓区燃放鞭炮，焚烧纸扎祭祀品以及纸钱、冥币等丧葬用品。（中国江 西网）
众所周知，传统“中元节”是中华文明“、孝亲、敬祖”文化的特有产物。它源于佛教典籍，讲的是“目莲救母”传说，定型成熟于宋朝，后被袭用，又称“地官节”。古时人们在这天祭奠逝者，家家户户放河灯，意喻为先人接续银河之。如：徐克导演的电 影《青蛇》，就再现了古人“中元节”河边放灯的场景，载着小截蜡烛的“桔灯”随河水漂去，不仅表达后人对先人的，而且众多小“桔灯”随河水漂移，形成壮观美景。
事实上，过去“中元节”甚至比“清明节”还热闹。这源于古人对生命结束的认知，古人认为，人的死亡只是换了一种活法，先人逝去是去了另一，理应对逝者保持一份虔敬。虽然“中元节”在民间被称为“鬼节”，有宣传嫌疑，已被边缘化。但是，每年 “中元节”仍有许多人追念先人，燃放鞭炮，焚烧纸扎祭祀品以及纸钱、冥币等丧葬用品，把一个“中元节”搞的空气污染，疲惫，没有一丝益处，必须采取措施进行约束规范。
可以说，把“文明祭祀”固化为祭扫新民俗已势在必行。既可焚烧纸钱、燃放鞭炮等陈规，更能安全祭祀，杜绝安全隐患。如，不久前南京一个墓地因焚烧纸钱酿成火灾。但这边消防人员在灭火，那边还有市民继续燃放鞭炮，以至于管理人员欲打出“跪求 扫墓市民别放鞭炮”的。可见，没有约束性，仅靠口号，要让“文明祭祀”完全取代“传统祭祀”是相当困难的。南昌首次“中元节”瀛上墓区禁燃禁放，就是在以往“倡仪书”、“专项治理”基础上，把“文明祭祀”约定进行固化。既从引导上推广文明祭祀，又从措施上突破传统藩篱，进而让文明祭祀成为人们浸染德行修为后的新民俗文化。
值得关注的是，积极引导移风易俗，文明治丧也是文明祭扫的主题。笔者以为，一则防止“破窗效应”。应以街道、乡镇为单元，组织起联合执法队，对在公共场所燃放鞭炮、焚烧纸钱等行为进行劝阻及执法。二则堵住“祭祀用品”，加强殡葬用品市场管理， 集中清理非法销售封建祭祀用品的活动。由此，可从生产和使用两方面使“传统祭祀”退出我们生活视野。
应当看到，文明祭扫不仅传递着人们的观念、心态和情绪，更是一面镜子，折射我们社会价值取向。随着工业文明、城市文明、生态文明相融合发展的现代化新型城市建设快速推进，体现社会文明的祭扫活动已成关注焦点，必须以促改变。针对“中元节”祭扫，我 们亦可效仿古人，在桔子皮内插蜡，或挖去西瓜瓤，置入小截蜡烛，做成简易河灯，让它成为我们“感孝”寄托。文明祭扫，应像祖先一样文明，使之固化、形成风气，就能逐渐做成我们新民俗。（陶武宁）