中原地区是中华民族的发源地，由于几千年来不断的朝代更替以及疆土变迁，中华民族也从中原地带分散到世界各地落地生根。广东曾经被称为南蛮之地，随着千百年来从中原地带不断的迁徙，中原地区人民与当地原住民融合，逐步形成了“广东三大民系”——广府民系、客家民系和潮汕民系，虽然三大民系都居住在广东，但却有着各自不同的民俗文化，所以在婚礼习俗上也有一定的独特性。婚尚周刊曾经先后介绍了广府民系以及潮汕民系的婚礼习俗，本期将为各位介绍客家民系的婚礼习俗。
客家人源自中原地带，先后经历了五次大迁徙，目前主要分布在广东、广西、江西、浙江、福建、等地，客家人也是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。其中，广东是客家人主要聚居区域，主要分布在梅州、河源、惠州、深圳、韶关、清远等广东东部、北部和粤西部分片区。在广州的白云区、增城区、花都区也有不少客家聚居村落。
千百年来，客家人在由北向南的长途跋涉和迁徙中，不仅保留了古老中原汉民族固有的优秀文化传统，而且还对少数民族的优秀文化和风俗取其精华而吸收，从而使客家文化千情万种、云蒸霞蔚、独具特色。
根据《二十世纪广东婚俗大观》记载，由于客家人多来自中原，长期受礼教思想的影响，广东地区客家人婚礼习俗留着浓厚的客家民俗，多循古礼，讲究婚前六礼，明媒正娶等礼仪，在旧时代也是通过媒人“以亲托亲”。
传统的客家婚礼，青年男女双方（包括双方家长同意）欲成夫妻，手续上必须聘请媒人婆来撮合牵线，否则婚姻无效。旧时候在客家地区，一般人家男孩长到17岁左右，女孩子长到15岁，便由家长出面请媒人说媒（媒人上门说亲的情形也不少见），媒人从中得到主人家的介绍费。
作为媒人婆，也不是简单把未婚男女简单配对在一起，而是会经过挑选。当年的媒人婆会按照小伙姑娘的家庭、地位去牵线，所谓“竹门对竹门，木门对木门”这样的配对原则，成功率较高。也有部分父母十分关心自己的儿女婚事，儿子快到婚龄时，便在邻村暗访合适女孩，当发现理想的人选后，便请媒人撮合。
假如是媒人撮合的，男女双方家长满意后，媒人会想办法让男女双方“”，了解对方情况，这比起一些地区的“盲婚哑嫁”也算是进了一步。当然，在“”的过程，双方都会掩饰自己的缺陷与不足，虽然不如恋爱般清晰明了，但也是相当。
如男女双方“年庚八字”和顺，男家就要下聘礼，请来女方父母、女方至亲、媒人、写字先生、自家长老、叔伯到酒楼参加“文定”（双方家长商谈确定聘礼的数目）。唇枪舌剑之后，确定聘礼的数目，确定后由写字先生用红纸写下男方要给女方的“身价钱”，包括礼金、金银首饰，衣物等，乃至花轿，乐队情况，何时迎亲，宴请亲友人数，都一一写上，由双方父母按下指模，以防日后，这样这门亲事就算定下来了。迎亲前几天，男家按照“文定”把礼品礼金送到女家，一般会出动11人以上，浩浩荡荡前往女家，鸡、鸭、猪、谷物、酒及礼物清单一同呈上，让女方收下。
女方在“文定”之后，即开始筹办嫁妆了。嫁妆一般有床、衣柜、木箱、桌椅、衣物、首饰等。嫁妆的多少，一看男方送的聘礼，聘礼重，嫁妆自然也会多。二看女方家庭经济状况，家庭富裕，嫁妆会多，家庭贫寒，嫁妆就少。出嫁的前几天，村中的女伴和拥集到待嫁姑娘的闺房，她们在这里一是依依不舍叙友情，二是学唱“哭嫁歌”，三是帮助姑娘美容扮靓。
旧时客家人婚嫁对良辰吉日很讲究，认为嫁娶的日子和出嫁的时辰会决定这起婚姻的好坏。因此，迎亲一定要提前作准备，不能有误。去迎亲的队伍领头的是媒人，带着挑着箩筐的人，她一头挑着一对“带鸡”(通常一公一母)，一头是一埕米酒。娶亲的人数也有讲究，去时单数，回时包括新娘在内要双数，这叫好事成双。客家传统婚礼会有规模不小的“八音”乐队，一行人一吹吹打打到女家。
养女千日，嫁在一时。为了娘家养育，新人在婚礼后通常进行回门仪式。在客家婚礼习俗中，新人回门的仪式是由新娘家就派来一男一女（多是新娘的兄嫂或叔婶），接新婚夫妇回娘家，同时送去一只烧乳猪。新女婿首次拜见岳父岳母，新婚夫妇带去食的糖果分发给自家或邻家的小孩。新人回家时父母会送利是、衣物等礼物给女儿，富家会送田契、耕牛。这样，新婚大礼才算完成。