鸡蛋用草串着卖、摘下斗笠当锅盖、三只蚊子一盘菜、火筒能当水烟袋、糌粑被叫做饵块、背着娃娃谈恋爱、四季服装同穿戴、蚂蚱能做下酒菜、姑娘被叫做老太、可以谈恋爱、老太爬山比猴快、新鞋后面补一块、汽车还比火车快、脚趾常年都在外、娃娃全由男人带、花生蚕豆数着卖、这边下雨那边晒、四个竹鼠一麻袋。对着就是云南的18怪。
古人用“南现”来遥指这片神秘的云岭高原。“一山不同族，十里不同天”，在这块高原上，生息繁衍着26个自强不息的民族。正是由于其独特的地理风貌，特殊的气候状况，多彩的民族风情，奇特的风俗习惯，产生了许多不同于其他地方的奇异现象，随着远来的游人、匆匆的过客们在这片神奇的土地上留下短暂的足迹并离开之后，他们所耳闻目睹的那些奇闻异趣也逐渐流传开来，并每每被冠以“怪”字，
七南，不仅仅是夸赞咱云南的景色美、奇、多彩。还有那“不可思议”“五花八门”的民俗风情。比如说“神秘阿细人神秘祭火节”、“怒江男女老少共浴澡塘会”、“摩梭女儿国的走婚”。
农历二月初三，在县西一镇红万村，彝族阿细人奔放的歌舞精彩迷人，神秘的祭火活动撼魄，这是火的圣典，这是阿细“部落”原始的豪迈——祭火节。
彝族阿细人崇尚火，从生下来在火塘边进行的命名仪式，到与火离不开的各种活动，一生都与火结缘。他们认为，火给人们带来了和温暖，带来了熟食，驱走了凶猛的野兽，因此把火尊为神。
传说神秘的祭火仪式已有上千年的历史。祭火节这天清早，红万村穿戴一新的阿细妇女们把煮好的红糖鸡蛋和糖水粑粑丝端给客人品尝，吃饱喝足。接着，各家准备好了祭火的酒肉，将家中的一切旧火熄灭，并把灶塘、火塘的火灰仔细清扫送出，这在当地叫送旧火送新火。每年如此，世代传承。
祭火节上的阿细人，不穿衣服，也不穿裤子。村里的青壮男人集中到一僻静处，用代表五色土的颜色纹身纹面，绘上与火有关的奇异图案，腰部用棕叶、棕片、地板藤、麻布等编织的“裙服”围住下身，头上则用不同的野草、庄稼、野果装饰一番，也有的摹仿原始人类用树皮、树叶遮体，用粗狂跳动和呐喊，挥洒心灵的，原始的。
每年农历正月初一至初三的三天里，散居在怒江各地的傈僳族人都要扶老携幼地汇集到十六汤天然温泉，举行一年一度的澡塘会，怒江峡谷里，最出名的民俗，就算这“澡塘会”了。洗浴的人们十分讲究文明礼貌，男女之间彼此尊重，他们用圣洁的温泉水洗去一年的，迎来吉祥
“澡塘会”，距今已有一百多年的历史，是怒江地区的僳僳族一个独具民族特色的传统盛会。他们在岩壁下、石洞里、石缝中铺上干草，展开被子，成就他们三天的“家”，开起了露天宴，下到烫人的简易石砌温泉澡池中，洗去污垢，舒展筋骨，然后聚在一起谈天说地、对歌跳舞。男男、老老少少相聚在热气腾腾的温泉水中一边搓洗、一边说笑、嬉戏打闹、其乐融融，人与自然和谐共存。
“澡塘会”据说已有500多年的历史，我想究其原因，主要还是傈僳族群众大多住在山上，到江边洗个温泉平时真不容易，选在春节的假日里，举家出行，也算是欢欢喜喜过个年吧。实拍“澡塘会”其实很圣洁，和现代文明丝毫不冲突，而且已被现代文明所包容。今天的“澡塘会”已不简单的只是洗个温泉，民族体育、娱乐、商贸都成为其中的一个内容，“澡塘会”，其实就是傈僳族的节日盛典而且他们还认为：用这个天然温泉的水洗过，一年里都不会生病，所以又叫“洗百病.
这里没有遮拦，男女老少共浴。泡澡者同卧一泓，敬老让幼，互聊家常，时时传来一阵阵欢笑，其乐融融。有意思的是女人们并不反对男摄影者的闯入，反而依仗，对他们高声调侃起哄，搞得他们往往面红耳赤，手足无措。
“上刀山下火海”是怒江僳僳族刀杆节的习俗，僳僳族的刀杆节在农历二月七日至八日举行。云南怒江傈僳族人所表演的“上刀山”，是将36把刀捆扎于四五丈高的栗树杆上，每把刀相距尺许，刀刃全部朝上，表演者赤脚踏着锋利的钢刀，逐级攀至顶端，再依次进行“开天门”、“挂红”、“撒谷”等。“下火海”，则是表演者下刀杆后又踏入通红炽热的炭火中，光脚行走，抖擞地又赤脚踏入铺满炭火的“火海”，堪称绝技！
摩梭人保留着的母系社会,至今还实行以感情为唯一基础的男不娶、女不嫁的“走婚”习俗。婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。传统的摩梭人只有三种婚姻生活方式。
暗访，这是一个成年摩梭男女可以主动向对方提出约会请求的活动。既无经济往来也无持续性，更不，双方可以同时约会他人。一般约会都发生在晚上，男方到女方的住所去。而暗之所以为暗，是因为男方必须在鸡叫之前离开。
明访，男女如果在集市或者是盛大的节日看上眼了，这两位比较和谐，也比较聊得来，想多约一会，那就可以进入到明访阶段。两位想建立长期的情侣关系中的男方，需要每年带一次礼物到女方家去，以求得女方家人的认可。这样就不用一大早摸黑跑了，可以睡到天亮再起，女方家人要是心情好，说不定还会煮早餐给他吃。但此时，双方仍然没有经济往来和需要。双方仍然可以与他人约会，类似我们所说的式关系。
如果两个或更多的男生同时看上了一个女生怎么办？打一架？谁赢了归谁？那就错了，这是男权社会把女人当猎物的逻辑。摩梭女人拥有绝对的决定权，不管先来后到，你是明访他是暗访，你帅一点他丑一点，姑娘翻谁的牌子就是谁。那已经明访的男生会不会吃醋？答案是不会的，在摩梭男中，姑娘是大家的。没有哪个男人可以永远占有哪个女人。因为没有将女人占有这种观念，所以在摩梭社会里，嫉妒是不存在的，甚至根本没有这回事。
共居，一般是指一对男女在明访之后发现跟对方不仅夫妻生活和谐，两个人搭档生产也挺默契的。好吧，既然有经济关系了，就得稳定一点。当两个人向宣布开始共居，就意味着两人暂时停止与他人的约会，否则会被大家。
泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做、物质和的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。
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