洪晃照片在一般人的思维里，节俭肯定是美德，而浪费是为人所不齿的，是一种，但是有位哲学家兼经济学家却不这么认为，他觉得节俭从个人角度看，是美德，但从社会经济消费角度看却是导致经济萧条的重要原因，而浪费不仅不是，而且还是促使经济发展、社会繁荣的巨大推动力。这也太奇葩了，对于这个观点，哲学诗画还是第一次听说，下面就来看看他是如何阐述的。
节约是个人的美德，却使社会萧条；浪费是个人的，却使社会繁荣。这一矛盾的结论可以归结为“节俭的悖论”，即所谓的“曼德维尔悖论”。该理论是荷兰著名经济学家、伯纳德·曼得维尔在1720年出版的《蜜蜂的寓言》中提出的。在这本书中，曼德维尔向人们了在强制性的行为中，个人为追求自身利益的行为可能会推进整个社会的福利。
在曼德维尔看来，如果从的角度看，受自利驱策的商业社会是应该受到的，但如果想以“公共”为基础而建立起一种充满美德的繁荣社会,那纯粹是一种“浪漫的奇想”。这就是著名的“曼德维尔悖论”。从此，曼德维尔这一观点———“私人恶德即利益”便成了人类经济活动和经济实践中无法的噩梦。
中国的不少学者和经济学人是不完全赞同曼德维尔的观点的，他们认为那种过于膨胀的自利心和个人利益至上的“经济人”取向已经给现代社会和人类文明带来了种种。人要真正成为目的，人类社会要有更美好的未来，必须正确理解和对待“私恶即公利”观，必须使人的自处于一个适当的限度之内，这样才能确保有序的得到普遍遵守。
众所周知，在凯恩斯之前的经济学家的是萨伊：“供给决定需求”。而30年代大危机表现出的供给过剩、失业严重和开工不足使凯恩斯从供给转向需求，建立了对总需求进行管理的宏观经济理论。在四部门经济的假设下，社会总需求包括消费、投资、购买支出与净出口（出口-进口）。因此，增加消费，哪怕是浪费性消费也可以刺激经济繁荣。这正是曼德维尔《蜜蜂的寓言》的中心思想，只不过凯恩斯运用现代经济学概念表述了这一思想。
曼德维尔认为，如果从角度看奢侈、、自利等恶德的商业社会是应该受到的，但以“公共”为基础的美德是不可能带来繁荣的，美德与商业社会的动力之间存在着不可调和的矛盾。
中国经济学者认为，曼德维尔悖论只适用于当资源闲置，社会有效需求不足的时候，但当资源稀缺时就不再适用了，例如我国1951年至上世纪80年代初由于物资匮乏而取消市场交易实行行政配给制，这种制度下物资由国家垄断配给可以经济的安定，但如果这种特殊背景下加大货币供给、提倡个人消费则会导致经济局势的恶化。