虽然千百年来回族扎根中华大地，与中华文化不断融合，但回族文化是在伊斯兰原则前提下形成的特有文化，她既不同于阿拉伯伊斯兰文化，又有别于中华民族的传统汉文化。
回族丧葬礼仪源于伊斯兰教。“我们来自安拉，我们必回归于他”。所以伊斯兰教认为人去世是回主那里。礼仪主要包括“洗、穿、站、埋”。洗即洗埋体（洗尸体）；穿即穿尸衣（白布裹尸）；站即殡礼（为亡者）；埋即入土。
伊斯兰教认为人类是安拉由泥土所造，亡人（尸体）入土为回归本源；三天之内入土为速葬，有条件越早越好；薄葬即不大操大办，丧事从简。同时，薄葬、速葬、土葬是伊斯兰对丧葬的要求。
“叩首”是穆斯林安拉（真主）的拜功仪式，属于最神圣、最崇高的礼仪方式，它只能用于在礼拜安拉的礼仪中，其它任何仪式、场合都不允许给安拉以外任何人或物“叩首”。这是伊斯兰的核心和原则。
汉俗丧葬中有放鞭炮一说，他们相信人一旦死去灵魂就变成了鬼，鬼不能住在家里，故有放鞭炮祛除之意。而伊斯兰教认为，人死是复命归主，灵魂回主；身体是载体，死后尸体回归土地。回族丧葬习俗与汉俗完全不同，故回族丧葬礼仪中不宜放鞭炮。
花圈在二千多年前的欧洲就已经兴起，最早是希腊和罗马人敬拜假神时所用的一种供物。后来，欧洲人用花圈作为品颁发给凯旋的战士和运动场上的优胜者。再后来战士战死沙场，人们将鲜花做成的花在他的墓碑上，象征英雄不死，生命。
纸花是无生命的，在外国是绝对不能送的，但传到中国与汉族人的烧纸习俗相结合，纸花圈送完可以和纸马、纸人等一起烧掉以寄托哀思，所以被汉俗所接受。
鲜花也好、花圈也罢，都与伊斯兰教要求不符。目前，在公墓有个别为亡人放花圈或放鲜花的，甚至有贡品等现象，与公墓其它坟茔的素雅形成强烈反差，造成墓地整体极不协调，这些 都不符合回族丧葬礼仪。
不同民族习俗、礼仪各有不同，形成了各自的文化特色。民族习俗的多样性正体现社会文化的丰富多彩，保持民族特色是社会文明、进步的体现，不同民族之间的相互包容、相互理解是构建和谐社会的基础。
回族丧葬中叩首、鞠躬、燃放鞭炮、布置灵堂、摆放花圈等，是回族习俗的禁忌，也是伊斯兰的要求。同样，哭丧、嚎啕大哭、大操大办、讲排场也是不允许的。
伊斯兰教认为：人死后只有三件事与其息息相关：川流不息的施舍、有利于人的知识、为其做的后代。
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